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新高考曆史通史,中國史和世界史 第考點五 兩漢——大一統國家的鞏固章

兩漢時期是中國古代社會大一統國家初步形成和鞏固時期。

1、西漢的建立:公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安。

史稱西漢,劉邦就是漢高祖。

2、“漢承秦製”:漢初,地方行政製度采取郡縣與分封並行體製(郡國並行),為王朝的統一和穩定埋下了隱患。

漢景帝在位時,削減諸侯封地,引發了吳楚等七國叛亂(王國問題,最終被平定)。

(漢初休養生息,出現了文景之治的盛世局麵)3、“文景之治”:文帝、景帝在位期間,吸取秦朝速亡的教訓,政治上尊奉黃老無為思想,采取“與民休息”政策。

文景時期,政治清明,經濟發展,人民生活安定。

當時的國力有了很大的增強,國家積累了大量的錢糧。

這一時期的統治局麵,曆史上稱之為“文景之治”。

(漢武帝是中國曆史上一個雄才大略的皇帝。

他采取了一係列鞏固大一統的措施,使西漢王朝出現強盛的局麵)4、漢武盛世:(主要瞭解漢武帝是怎樣建立大一統王朝的,主要的措施有哪些?

)(1)政治上:①設立中外朝製(削弱丞相);②頒行推恩令(削弱王侯勢力);③設置刺史,監察百官與豪強(代表中央監視地方) ④酎金奪爵,剝奪列侯的爵位;⑤任用酷吏治理地方;⑥構建以察舉征辟製爲代表的新的官吏選拔製度。

作用:削弱了地方,加強中央對地方的控製,皇權大大加強。

(2)經濟上:①鑄幣權收歸中央(鑄造“五銖錢”);②鹽鐵官營;③均輸平準:國家插手商業貿易,增加收入,平抑物價,④算緡(mín穿銅錢用的繩子)告緡:抑製工商業者(征收財產稅)。

作用:國家財政狀況得到了很大改善,為漢武帝許多政策的推行奠定了經濟基礎。

(3)思想文化上:接受衛綰、董仲舒的建議①尊崇儒術 (董仲舒之君權神授、天人感應、天人合一、三綱五常、加強集權)②設立五經博士,儒學上升經學 (中央設立太學,建立起中央到地方的教育體係)作用:儒學獨尊地位確立,成為我國封建社會主流意識形態。

(儒學居於主導地位,為曆代王朝所推崇,逐漸成為封建社會的正統思想)。

(4)軍事上:派大將衛青,霍去病反擊匈奴,奪取了陰山以南和河西走廊的大片區域;作用:解除了匈奴對西漢的威脅,鞏固了邊防。

(新教材冇說)(5)其他:公元前60年設西域都護;派張騫出使西域,並開通絲綢之路。

經過漢武帝的經營,大一統國家得以鞏固加強。

西漢後期,政治日趨黑暗,社會動盪不安,最終滅亡。

5、王莽政權:公元9年,外戚王莽奪取皇位,改國號為新,西漢滅亡。

王莽推行了一係列改革措施,但措施不切實際,激化社會矛盾。

公元23年,綠林軍擊敗王莽軍隊主力,攻入長安,王莽政權被推翻。

(光武帝劉秀是一位傑出的政治家。

他吸取西漢後期的教訓,采取加強集權、發展生產等措施,東漢前期社會出現繁榮景象)6、光武中興:公元25年,西漢宗室劉秀重建漢朝,定都洛陽,史稱“東漢”。

東漢建立後,光武帝采取了一係列措施鞏固政權,經過了光武帝十多年的精心治理,社會出現了比較安定的局麵,曆史上稱他統治的時期為“光武中興”。

(東漢中期以後,外戚和宦官交替專權動搖了東漢的統治,使東漢王朝走向衰落)7、外戚和宦官交替專權:東漢中期以後,皇帝年幼,無法主政,大權落到太後及外戚手中,致使專權;皇帝長大後依靠宦官奪取政權,又導致宦官專權。

外戚和宦官交替專權是東漢後期政局的特點。

東漢末年的黃巾起義瓦解了東漢的政權。

8、黃巾起義:東漢中期以後外戚和宦官交替專權所造成的黑暗統治(根本原因);東漢末年自然災害頻繁發生(首接原因)。

184年,創立太平道的張角,提出了“蒼天己死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”口號,領導黃巾起義,沉重打擊了東漢的統治,瓦解了東漢的政權。

(特點有組織、有準備)注意:▲在黃巾起義的打擊下,東漢政權名存實亡。

黃巾起義並冇有推翻東漢的統治。

張騫通西域,是開辟絲綢之路的第一人,石榴、葡萄、核桃產自西域,是漢朝時候通過絲綢之路傳入中原的。

9、西域的地理概念:兩漢時期,人們把現今甘肅玉門關(甘肅敦煌)和陽關(甘肅敦煌)以西,也就是今天新疆地區和更遠地方稱為西域。

10、張騫通西域:為聯合大月氏,夾擊匈奴。

漢武帝派張騫兩次出使西域。

使西域各國也認識到漢朝的富足與強大,互派使節,促進了相互的瞭解與往來。

張騫出使西域,密切了漢與西域的聯絡,為後來的絲綢之路奠定了基礎。

張騫通西域後,東西方的交往日益頻繁,人們就把這條溝通中西交通的陸上要道,稱為絲綢之路。

11、絲綢之路:漢朝時,中國的絲和絲織品從長安出發通過河西走廊,經西域(新疆)地區,運往中亞、西亞,再轉運到歐洲,這條溝通中西交通的陸上要道,就是曆史著名的絲綢之路 。

絲綢之路是東西方往來的大動脈,有力的促進東西方經濟、文化交流,對促進漢朝的興盛產生積極的作用。

張騫通西域,絲綢之路開通,兩漢政府便加強了對西域的經營和管理:12、西域都護:公元前60年,西漢政府在西域設置西域都護,標誌著今新疆地區開始隸屬中央政府的管轄,成為我國不可分割的一部分。

(這便是今天新疆成為我國一部分的開始。

)東漢時期,又有一位著名的英雄,為保證絲綢之路的暢通貢獻了自己的大半生,他便是班超。

13、班超經營西域:為了恢複對西域的管轄,公元73年,東漢明帝派班超出使西域,班超經營西域30多年,71歲時回到中原;班超在西域經營期間,派部下甘英出使大秦(羅馬帝國),到達安息受阻,開辟了通往西亞的路線;後來,班超的兒子班勇繼承父業,再次出使西域。

進一步加強了西域和內地的聯絡。

兩漢時期,國家統一、社會經濟繁榮為科技文化的發展創造了條件,在許多領域取得了突出的成就。

14、造紙術:西漢時期,人們己經懂得了造紙的基本方法;東漢時,宦官蔡倫改進了造紙術,為了紀念蔡倫的功績,人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

紙的發明大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。

我們知道中國的醫學和京劇、中國畫一起,稱三大國粹。

15、醫學:兩漢時期就建立起中醫學的基礎理論。

(東漢末年兩個名醫:張仲景、華佗)“醫聖”張仲景,寫了《傷寒雜病論》,提出了對症治療和“治未病”理論,提倡預防疾病。

人們所說的“坐堂醫生”是用來紀念 張仲景。

“神醫”華佗發明瞭麻沸散和五禽戲,還 擅長鍼灸、湯藥和實施外科手術。

16、《史記》:西漢史學家司馬遷的《史記》,是我國古代第一部紀傳體通史,記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。

我國古代封建王朝編寫史書的典範,是優秀的文學著作。

魯迅稱為《史記》為“史家之絕唱,無韻之離騷”。

在古代,人們無法對自然和社會力量作出解釋,幻想能藉助一種神秘的力量來拯救自己。

於是便產生了宗教。

17、佛教:佛教大約在公元前6世紀的古印度,由喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)創立,主張眾生平等,迎合了貧苦民眾渴求生活平安的願望,得以傳播。

張騫通西域後,通過絲綢之路傳入中國(在西漢末年傳入我國中原地區),東漢明帝時,佛教開始在社會上層傳播。

(中國最早的佛教寺院是明帝令在洛陽建的白馬寺)18、道教:道教是我國土生土長的宗教,興起於東漢末年;道教奉先秦道家創始人老子為教祖(稱他為“太上老君”),以《道德經》為首要經典;張角創立的太平道和張陵創立的五鬥米道。

▲思考: 曆代封建統治者為什麼都利用宗教?

①有利於統治者維持等級秩序。

②消磨勞苦大眾的鬥爭意識。

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