昏曉交替之際，天空濛蒙，一束晨光照進薄霧，將一位正在演武的俊俏少年郎顯現。
少年郎十二三歲，容貌俊美，溫潤如玉，氤氳霧氣中，空靈而俊秀，猶如仙家弟子……透過那雙清亮的眼眸首達深處，坐鎮識海中的靈魂小人兒有些迷糊地抬起小腦袋：“數日前，我在夢魘中與神童曹衝交感……似夢似醒間，時而感覺身體被鬼物壓住、無法出聲、無力動彈，時而猶如置身火爐、口乾舌燥、全身滾燙，時而又陷入一幕幕夢境：建安元年（公元196年），一個小生命降生於世，父親是梟雄曹操，母親乃夫人環氏，後來曹操給這個‘小不點兒’取名‘衝’，取字‘倉舒’。
倉舒自小就聰明仁愛，敏於觀察，深受曹操喜愛。
‘曹衝稱象’，這是小倉舒七歲之傑作。
時江東孫權上位不久，向朝廷進貢，以期獲得朝廷之正式任命，貢品中有一頭龐然大象，司空曹操(朝廷三公之一、掌禦史監察)欲知其重，卻無如此巨稱，群臣一時也未想出辦法，七歲的曹衝巧妙地運用‘浮力替代法’解決這一難題。
諸侯割據後，大漢威勢不在，臣服的南蠻部落生出異心，向朝廷貢上拖有長長豔麗尾羽的‘七彩神雞’，並提出希望在漢庭看到‘神雞鳴舞’的無理請求。
這一刁難讓許多英才束手，經仔細觀察，年少的曹衝發現‘七彩神雞’極鐘愛其彩羽，便在神雞前放置了一麵清晰大銅鏡，看到鏡中之影，神雞翩翩起舞，從而有了‘顧影自憐’之典故！
使者被這一幕深深震撼，堅定地認為神靈仍庇佑著漢庭，小倉舒乃是得到神靈賜福之人，遂不敢叛，自此年年進貢！
隻因七彩神雞唯有在族中‘聖潭’這樣最接近神靈的地方纔會鳴舞翱翔。
模糊間還親曆了曹衝‘智救庫吏’的純真善良，公子王孫那種高高在上的冷漠還未浸染小傢夥‘天真無邪’的‘赤子心’！
……曹操多次在部下麵前誇讚曹衝，有讓其繼承大業之意。
我還似經曆了曹沖和周不疑兩個小傢夥的天真頑皮，看到了曹衝拜師司馬懿等一幕幕畫麵……感覺過了很久很久，意識反覆在夢境和記憶中沉淪，時間都有些錯亂了。
即將迷失之際，劇痛襲來，刺激得我睜開了沉重的眼皮，全身冷汗岑岑，映入眼簾地是眉間的一根擎天柱和蓋頂的一座五指神山。
定睛細看，卻是一根明晃晃地銀針和一隻溝壑縱橫的手掌，手的主人竟是一位身著囚服的小老頭。
‘倉舒吾兒，終醒矣，善！
’‘衝兒，嚇壞為娘了，可要快快好起來。
’‘阿兄醒了，阿兄醒了！
’‘衝弟無恙！
衝弟無恙！
’‘……’一聲聲帶著驚喜地關切問候隨之傳入耳中，雖尚未弄清狀況，但這一刻的新生卻在昏迷前烙印心間!待再甦醒時，周圍的一切讓我一度以為自己仍身處夢境，昏迷前見到的那位身著囚服的小老頭己經換了一身新衣，正一手撫須，一手號脈，滿臉和藹。
看清眼前老者，一位醫者浮現腦海，‘華佗’！
自己都被自己嚇了一跳，‘怎麼可能呢？
’悄悄在大腿上掐了一下，痛感清晰傳來，實錘了，非夢也！
自此，華佗成為主治大夫。
結合身邊人之言語推測出自身情況和所處時間節點後，‘曹衝’有些恐懼和茫然，再聯想到今年將要爆發的‘赤壁大戰’，‘曹衝’內心一團亂麻……”——從記憶中得知，此刻的華佗，民間聲望極高，有神醫之名，曾救回水匪出身地江東大將周泰之性命。
曹操有‘頭風’之症，病發時極為痛苦，恨不以頭撞牆，有醫者薦華佗，操遣使者攜重禮上門延請。
華佗接手了曹操的頭風治療，針對此症，華佗謹慎地提出見解：“頭風短期內很難治好，即便是長期治療也隻能延長壽命……”收迴心神，‘曹衝’將這些思緒拋到九霄雲外，循著夢中場景和身體記憶，專注演武，時而似虎凝威聚勢；時而似鹿安舒恬適；時而似熊撐天矗地；時而又如猿縱躍騰挪；時而似鳥輕捷靈巧。
演化的正是‘虎鹿熊猿鳥’五禽之真意，乃華佗以前所授‘五禽戲’。
至於甦醒時見到身著囚服的華佗，從這些天所聞，方知其故：華佗在鄴城一段時間後便想回家，告假曰：“收到家書，暫時回去”。
歸家後，來信言稱妻子生病，多次請求延長假期。
曹操愛其才，允之。
後曹操‘頭風’發作，召華佗迴歸，華佗言稱妻子病情未愈，三番五次後，曹操開始懷疑。
大軍北征烏桓，詔令郡縣征發遣送‘隨軍醫’，華佗自恃有才，厭惡為人役使，仍不上路，郡縣也因曹操對華佗的禮遇不敢得罪。
操大怒，使人往檢，曰：“若妻信病，賜小豆西十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。”
華佗謊言被識破，遞解交付監獄，依漢律，犯欺君之罪和不從征罪，當斬。
自從曹操驅逐當眾脫衣渾身**擊鼓痛罵自己的禰衡而非處死，放任關羽這樣的大將安然離去、千裡走單騎而非誅殺，世人皆知曹公禮賢下士、愛惜人才。
身為曹操隨侍醫的華佗同樣清楚此點，更重要的是‘唯有自己能幫著曹操有效緩解頭風之痛’，故不太擔心會被治罪殺頭，但為了讓自己屈服，牢獄之災不可避免，隻待曹操頭風發作，便得解脫。
據《後漢書•華佗傳》記載:“年且百歲,而猶有壯容,時人以為仙年且百歲（約145-？
），而猶有壯容，時人以為仙”想著這些，‘曹衝’再想到後世傳言就有些好笑，“華佗欲劈開曹操腦袋為其治‘頭風’，曹操認為這是想謀殺自己，華佗因而被處死。”
曆朝曆代給貴人看病的太醫都會慎之又慎，有溫和的方子絕不下猛藥，以防出現意外牽連自身和家族。
醫足踏遍中原閱儘世事的華佗豈會不知此理？
不喜歡待在權貴雲集之地行醫未必冇有這方麵原因，‘歸鄉遠遁、拖延不回’或許就是為了遠離鄴城這等是非之地！
且以此時原始、簡陋之醫療條件，誰要說幫你做困難重重的‘開顱’手術，第一時間砍了他準冇錯，不要猶豫，不用幻想，因為軟硬體皆不具備！
至此，那些將神醫華佗當作鐵憨憨二愣子然後帶著全家自尋死路之傳言可休矣！
……伴隨著‘五禽戲’之變化，‘曹衝’也在調整‘呼吸吐納’之節奏。
傳聞吐納之法源自上古時代，能吸收夜晝更替、陰陽顛倒時產生的造化紫氣。
在玄學興盛的此時，各種上古典籍、文物、預言傳聞都不會被忽視。
有讖文雲：“代漢者，當塗高也。”
袁術聞此讖言便大喜，認為天命在我，又脅迫孫堅父子交出玉璽，興平二年冬（公元195年），董卓餘部李傕和郭汜在關中爭奪獻帝控製權，百官攜獻帝東逃洛陽，後獻帝隻身逃到黃河北邊，接到勤王詔令地袁術認為時機成熟，召集部屬，欲登基稱帝，為主簿閻象委婉規勸。
可讖文之語時刻浮現袁術腦海，於建安二年(197年)，袁術悍然在壽春稱帝，建號仲氏，置公卿，祠南北郊，足見讖語傳聞之影響力。
故老相傳，在上古那個‘靈氣濃鬱’的紀元，煉氣士練氣，巫族鍛體，然自大巫‘戰神蚩尤’戰敗，被軒轅黃帝分屍封印後，煉氣士大興天下。
隻是後來上古大能因‘爭奪修行資源和話語權’爆發慘烈大戰，致使完整的大陸西分五裂。
那一場災難導致無數山河崩毀，萬千地脈枯竭，大地之上洪水肆虐，出現許多深淵裂縫，也有許多高山‘拔地而起’!對人類文明而言，一場“滅世浩劫”己經降臨，天地間靈氣枯竭，不再適合修行。
自此進入了靈氣稀薄的“末法時代”，煉氣士自此而衰！
無數凡俗或亡於大能們的戰鬥波及，或亡於大陸崩毀之天災，或亡於浩劫後的地震、洪水、瘟疫。
文明儘毀，繁華不在，一切重歸“原始”，隻有一二破敗遺蹟訴說著人類曾經的輝煌。
而極少數倖存者在悲痛親人們逝去的同時也麵臨著更大的挑戰。
活下去，為活著的親人活下去，替逝去的親人活下去！
活著的人們相互聚集，在新的大地上形成一個個新的部落，共度災劫。
何為英雄？
戰勝了恐懼，擊碎了**與貪婪，勇於肩擔天下的普通人！
在人類族群中，從不缺少勇於擔當大任者，常常百裡便出一豪傑，千裡便出一英傑，萬裡便出一雄傑。
在這些英雄人物的帶領下，人類先賢披荊斬棘，百折不撓，鬥天、鬥地、鬥百獸！
星星之火，可以燎原！
人類必將崛起，在滿目瘡痍的廢墟上崛起，在洪水肆虐中崛起，在瘟疫蔓延中崛起！